جلب رزق ونفقة مجربة جدا-اصدق شيخ روحاني هادي 0096176778016

images (1)

جلب رزق ونفقة مجربة جدا-اصدق شيخ روحاني هادي 0096176778016

السر المختوم فی قراءة اسماء الاربعة :ان هذا السر اخذت من الحبیب الکریم شیخ البسال وانه اعطانیها فی بعض الاوراق من بعض نوتته وانه اجازنی باعطائها الی الصالحین وانه مجرب مرة بعد الاخری وانقل لکم الفایدة بخط الشیخ بلا تغییر ولا تحریف للامانة وقد اراد البسال نشر هذه النوتات فی النت ولکن انه قال قد امتنعه بعض المشایخ من نشرها لوقوعها فی ید النصابین والفسقة وقد اعطانی بعض ما کانت فی نوتاته والله بعضها کانت من مکنون الاسرار العظیمة واما ما قال الشیخ فی بعض الاوراق الذی اعطانیها فی خواص اسماء الاربعه :فی خواص اسماء الاربعة ویسمی مفتاح الرزق قال شیخ الفاضل ابراهیم الکفعمی قدس الله رمسه الشریف :لسعة الرزق روی صحیحا من قرء عشرة الاف مرة وهو یا قوی یاغنی یاملی یاوفی رزقه الله رزقا حسنا واسعا حلالا من حیث لا یحتسب وهذه الاسماء للرزق کالسیف القاطع ولا یفهم ذلک الا من عمل بها ورای سرها العجیب من ازدیاد الرزی من جانب خدامها باذن الله الرزاق وهذا الازدیاد لیس من الاسباب نعم فی بدایة الامر یرزق الطالب من الاسباب وبعد مدة قلیله یرزق من حیث لا یحتسب ویحضر العمل جماعة من الارواح الروحانیة وعددهم اربعة ویعطون الطالب نفقة عدد قدر حاجته ولکن بعد هذا الحضور یفتح له الارزاق من الغیب والشهود ولها طریق للمرحوم حاج امامقلی النخجوانی وعدد قراة هذه الطریقة کان 12000 مره فی مدة 7ایام وهذه الطریقة مجربة ویحضرک خدامها وقال صاحب کشف الکروب :مما شهدت به التجربه للغنی تلاوة هذه الاسماء الاربعة 12000مرة وهی یا قوی یا غنی یا ملی یاوفی
ورایت فی نسخة صحیحة ایضا وهو مجری قوی واکثر مشایخ الاسماء کالبونی ذهبوا الی هذه الطریقه وهو ان تقرءالاسماء الاربعة 12000فی مجلس واحد واذا لم یقدر فی مجلس واحد ینقسمه الی 12حصة وهی الف مرة فی کل یوم فی محل واحد وزمان واحد 
واما اذا اردت نجاح السریع علیک بفعله علی طریق المرتاضیین وهو اعطاء الطعام او الحلوا واو ای طعام حلو الی الفقراء او الاطفال بنیة خدام العمل ویسمی هذا الطعام الخاص ب نیاز موکل فی الفارسیه ومعناه کان ما یحتاج به الموکل والخادم وهذه الطریقة فی قراء هذه الاسماء قد ورد بطرق واحد وهو مروی من اهل البیت وقدرایت عدة نسخة کلها بلا فرق وبذلک انقل نسخة کاملة منها وهو فی مخطوط سلیم وقال صاحبها :مروی من اهل البیت علیهم السلام باسند صحیحه من قرء هذه الاسماء الاربعة بنیة حصول المراد والوصول الی المقام والحاجة ونجاح المطالب حصل مراده بلا شک ولا ریب واما العمل ان تبتدء فی یوم الثلثاء وتقرء فی کل یوم 1200 مرة الی 10 ایام بلا فصل ولا انقطاع وختام العمل کان فی یوم الخمیس وبعد الفراغ من العمل فی یوم الاخر ینقسم الی المحتاجین والاطفال الخبز والحلوا وبلا شک ولا ریب یحصل له المطلوب وقد ذکر بعض الاکابر من المرحوم قدوة السالکین الشیخ ولی الله رحمه الله هذه الطریق الا ان المرحوم ولی الله قید العمل بعد صلاة الفجر 
رایت فی المنام سر فی قراءة هذه الاسماء بالعبرانیة واعرفها ولا استطیع ان ابیح بها ومن قراءالاسماء المذکوره بالعبرانیه بجملها یحضر الخادم امامه ویعطیه ذهبا کثیرا والذی یحضر کان شابا جمیلا من العلماء الجن یسکن فی جبال جیلان ومجرب وذکرت هذه الامر للنفوس لاشتیاق قراء هذه الاسماء 
وهذابعض ما قال البسال فی الاسماء الاربعة وان شاء الله ساکتب ادامتها لانها کانت 3صفحات وانی اوردت صفحة واحده ونصف من الثلاثة

سر آية النور
سر الطور فی ذکر آیة النور
انی الی الان جمعت فواید فی خواص آیة النور والی الان ما اطلعت الی شیء کثیر الا ما اعطانی حبیبی الکریم شیخ البسال فی اسرار هذه الایة وانه الذی اعطانی مجربات کثیرة ولکن قد عاهدنی علی عدم نشرها واجازنی بفعلها وانی فی الاخیر اجزت منه حفظه الله علی نشره ولکن لم یجزنی الا نشر بعض االخواص من الایه وانی اکتب ما اجازنی من الخواص وارید من الاخوة الدعا للبسال ووالدیه وهذا الاثیم
واما بعض ما قال البسال فی قراءة الایة واسرارها:
واعلم یا من تواظب الی قراءة الایة انک قد دخلت فی السر والاسراروقد ملات قلبک من الانوار وصارت کالطور
ان هذه الایة کان احراق عظیم للشیاطین ولا یدنو الشیاطین الی من واظب الی قراءة الایه ومن دنی الیه من الشیاطین قد احترق فی الحال واذا قراء العامل هذه الایة قد اضطرب الشیاطین ویبعدون منه 
ولهذة الایه اسرار عظیمه من کشف الاسرار وخدامها من الملایکة الروحانیین وکان السید نوریاییل سیدهم وریسهم وکان لهذه الایة خدام من الجن العارفین وکان من ساداتهم من الخدام السیدة الطاهرة المومنة نایلة وهذه السیدة کانت من اخلاف الابلیس اللعین وقد اخرجها الله من الظلمات الی النور وان امها کانت بنت الابلیس 
وکان من اهم خواص الایه کشف الحقایق ورویة الارواح الطاهرة خاصة روح النبی وآله علیهم السلام وقد تبین الله لنا بعض اسراره ویا لیت الطلبة الروحانیة یذرون الدعوات والعزایم العجمیه ویتمسکون بهذه الایه فوالله یحصل لهم علوم صحیحه من الروحانیات ویرون النایلة وخدام الایه ویتعلم منها هذه العلوم الغیبیه لان النایلة موکل لتعلیم علوم الخفیة الصحیه الی من واظب الی الایه 
واما قراة الایة یختلف بحسب النفوس وان خدام الایة لا یوذون الطالب ولکن یتراوءن له اشیاء مزعجه ومهوله ویجیئون من ظهر الطالب حتی یفزع ولکن لیس لهم اذیة غیر القاء الخوف ولهذه لا انصح فعل ریاضتها الا من کان قوی القلب ومن لا یخاف الاصوات والمهولات وانی ابتدیت الی ریاضتها مع صدیق لی وانه قد ترک ریاضتها فی یوم السادس وقد فر فرار لا رجوع له وانی مع الاسف قد حدثت له ما رایت من الاسرار الریاضة الی بعض الاحباء وقد انقطع منی الکشف بعد هذه الافشاء لان الخدام یوسوسون العامل علی کشف السر حتی یبطل عمله واما الشیاطین لا یستطیعون القرب الی عامل هذه الریاضة خوفا من الاحراق ولکن یضربون علی الجدار والسقف ویصیحون باصوات کصوت الحمیر واما خدام الایه یصیحون بصوت الاسد من ظهر الطالب 
واما عدد قراء الایة بالطرق المختلفه
الاولی 5
الثانی 14
الثالث66
الرابع124
الخامس 150
السادس256
السابع313
هذه الطرق السابعه اقوی طرق قراءة الآیة
الطریق الاول یقرء فی السحر فی سنة واحدة واقل تاثیره کشف الاسرار
الثانی 14 وهو مجرب للسیر فی العوالم الروحانیه ورویة النبی وآله وهذه الطریقه مروی علی انواع الشتی
الثالث مجرب للکشوفات المنامی ومفیدا جدا وان العامل فی بدایة الامر یری منامات الفاسدة وخیالات واهیة ویری احلام سوء وهذا یدل علی تاثیر الایه وبعد هذه الامور یری العامل منامات صالحه وارواح طاهره
الرابع مجرب عجیب للکشف والسیر وعامله یسیر فی بلاد الجن ویکشف له علم الجفر ویحصل له طی الارض وهو طریق السید حسین الاخلاطی وصدر الدین القونوی وشیخ البهایی العاملی 
الخامس هو طریق لکشف علوم الروحانیه خاصه علم الجفر
السادس هو عجیب فی فعله وجربه بعض من اعرف من الاخوة وخدامه یجیئون یقظة وهذا العدد سر الایه ومجرب لقضاء الحوایج وحصول الفهم ورویة الانوار وبهذا العدد یرزق لک رویة القطب الربانی ودایرته من الرجال الغیب ولها خمسة طرق وهذه العدد کان طریق شیخ البونی والدهدار العیانی وعبد الله المغربی
السابع فهو طریق رجال الغیب لرویة العجایب وکشف النور والحقایق وسر العزایم وجربنا هذا الطریق فوالله ظهر لی سر عجیب فی کشف العزایم وقد تحیر عقلی من تاثیره فی اقل المدة ولا استطیع الاباحة اکثر من ذلک
واما انا بصدد ذکر الطرق السبعه 
ان العجب العجاب انی فعلت بعض هذه الطرق مع صدیق لی وانه حصل له خوف من الخدام وظهر له اشیاء مزعجه واصوات موحشه وقد صبر علی هذه المهولات ولکن فی لیلة السادس جاء اسد من ظهره وقال له لا تفعل واخرج من الخلوة وانه لم یعمل الی امره فان الاسد صاح صحیحة عظیمة فان هذا الصدیق فر فرارا لا قرار له واما انی فعلت ذلک الطریق ولم یحصل لی الخوف او رویة الاسد وما شابه ولکن الوسوسه قد هجم لی بانواعه خاصه کشف السر لانه فی خامس یوم قد هجم الوسوسه وهو ان اذکر ما اری من الاسرار لهذا الصدیق وانی قلت ما ظهر لی من الاسرار لهذا الاخ وانه انقطع السر وخاب سعیی
انی سئلت یوم من بعض الروحانیه من هذا الامر ای ظهور المهولات لرجل وعدمها لرجل اخرفی قراء هذه الایة انه قال ان الذین کان نجمهم کالزحل او المشتری او العطارد فانهم یرون المهولات واما الذین کان نجمهم کالقمر والمریخ فانهم لا یرون المهولات غالبا بل الخدام یفتنونهم بالوسوسه وهو کشف الاسرار التی یری العامل فی خلوته وربما یحصل للعامل سوءالخلق وقلت هل هذا شاع فی جمیع العاملین انه قال لا ان هذا لیس عمومی والخدام ینظرون الی قوه قلوب العاملین فمن کان ضعیف القلب فان الخدام یفتنونه بالوسوسه وسوء الخلق واما اصحاب قلوب القویه فان الخدام یفتنونهم بالخوف والفزع والمهولات
وهذا الامر الافتتنان بهذا الطریق کان قد شاع فی قراء هذه الایه لانی سالت من هذا الخادم ظهور المهولات او عدمها فی قراء هذه الایه واما فی العزایم ان خدام العزیمه یهجمون الی الطالب بانواع المهولات وانواع الوسوسه ………

للتواصل والإستفسار

الإتصال بالشيخ الروحاني هادي على الرقم التالي:

 هاتف +واتس: 0096176778016